به همین جهت ضروری است که محققان بزرگوار، این احادیث را از میان روایات پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) شناسایی و ارتباطشان را با قرآن برقرار کنند. در توضیح این مطلب به چند روایت اشاره میشود که نشان میدهند منبع سخنان پیامبر(ص) و اهل بیت(ع)، قرآن است.
امیرمؤمنان علی(ع) طبق نقل میفرماید: «إنّ فی القرآن علم الأولین و الآخرین»؛ در قرآن، علم اولین و آخرین است. سپس میفرماید: «لَم یَدَعْ لقائلٍ مَقالاً»؛ برای هیچ سخنگویی مجالی برای سخن نگذاشته؛ یعنی شما هر حرف تازهای بخواهید، در قرآن وجود دارد. هر نظریهای که بخواهید ارائه کنید، ریشهاش در قرآن است. حضرت در ادامه میفرماید: «و ما یعْلَمُ تَأْویلَهُ إِلاَّ اللّهُ و الرَّاسِخُون»؛ یعنی اگر بخواهید از نظر معارف الهی به همهی آنچه مورد نیاز جامعه است برسید، باید سراغ راسخون و اهل بیت(ع) بروید.
باید با اهل بیت(ع) به سراغ قرآن رفت
در روایت دیگری میفرماید: «ذلک القرآن فاستَنطقوه و لَن ینطق و لکن اُخبرکم عَنه ألا إنّ فیه عِلم ما یأتی و الحدیث عن الماضی و دواء دائکم و نظم ما بینَکم»؛ یعنی جامعهی شما هر نیاز و مشکلی داشته باشد، مشکلگشا قرآن است. اما خود قرآن سخن نمی گوید؛ اهل بیت(ع) باید بگویند که چگونه میتوان این معارف مورد نیاز جامعه را از قرآن استخراج و استنباط کرد.
روشنتر از این روایت، روایتی است که مرحوم کلینی از امام باقر(ع) در کافی نقل کرده که می فرماید: «إذا حَدَّثتُکم بشئ فاسألونی عن کتاب اللَّه»؛ هرچه گفتم، بپرسید که شما این را از کجای قرآن میگویید؟ این روایت، مسئله را روشنتر میکند که معارف اهل بیت(ع)، ریشه در قرآن دارند و اگر بخواهیم نیازهای جامعه را از قرآن استخراج کنیم، حتماً باید به اهل بیت(ع) رجوع کنیم.
البته ما معتقد به آنچه اخباریون میگویند نیستیم. از قرآن میتوانیم بدون روایات هم استفاده کنیم، اما فهم ما محدود است. لایههای عمیقی که اهل بیت(ع) میتوانند از قرآن استفاده کنند و در اختیار ما بگذارند، چیزی دیگر است. این همان است که میگوید: «ولکن اُخبرکم عنه» این اشاره به همین مسئله است. بر همین اساس نیز میفرماید: «و ما یعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ و الرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ»
سپس حضرت، چند مطلب بیان فرمود. همانجا سوال کردند: شما گفتید: هرچه گفتم از قرآن میگویم. ایشان ارجاع دادند به قرآن که اصل روایت در کافی موجود است.از همه چیز صحبت شد الا غربت قرآن
نکتهای نیز در کتاب «زمزم عرفان» از مرحوم حضرت آیتاللهالعظمی بهجت از امام(ع) نقل شده که فرمودهاند: «عامه عترت را کنار گذاشتند و خاصه قرآن را؛ یعنی هر دو هر دو را.
یکی از دوستان میگفت که در دیدار فضلا و نخبگان حوزه با رهبر انقلاب در قم، به غربت برخی علوم در حوزه اشاره شد اما از غربت قرآن و حدیث سخنی به میان نیامد. گرچه رهبر انقلاب به این موضوع و اهمیت پرداختن آن در حوزه اشاره کردند. اینگونه برخورد نشان میدهد که حوزه هنوز متوجه این نیاز نشده است که واقعاً قرآن و حدیث در حوزه، آن جایگاه لازم را ندارد.
باری توجه پیدا کردن به این حقیقت بسیار مهم است که معارف اهلبیت(ع) ریشه در قرآن دارند و اگر بخواهیم نیازهای جامعه را با توجه به قرآن پاسخ گوییم، باید به معارف اهلبیت(ع) در کنار قرآن رجوع کنیم. حوزههای علمیه نباید از ظرفیت عظیم قرآن و روایات اهلبیت(ع) در پاسخگویی به نیازهای روز جامعه غفلت کنند.
با نظر به این ظرفیت عظیم و نامتناهی، متأسفانه باید بپذیریم که هنوز قرآن و حدیث به شایستگی در حوزههای علمیه مورد توجه نیستند. گرچه در سالهای اخیر در زمینهی قرآن و حدیث با اینکه خیلی کار شده اما هنوز قرآن و حدیث در حوزهها غریب هستند.
امید است محققان و فضلای حوزههای علمیه در خصوص این مطلب که در صحیفهی امام به نقل از ایشان آمده است، بهطور جدی توجه داشته باشند: « اینجانب از روى جِد، نه تعارف معمولى، مىگویم از عمر به باد رفته خود در راه اشتباه و جهالت تأسف دارم و شما ـ اى فرزندان برومند اسلام ـ حوزهها و دانشگاهها را از توجه به شئونات قرآن و ابعاد بسیار مختلف آن بیدار کنید. تدریس قرآن در هر رشتهاى از آن را مَحطّ نظر و مقصد اعلاى خود قرار دهید. مبادا خداى ناخواسته در آخر عمر که ضعف پیرى بر شما هجوم کرد، از کردهها پشیمان [شوید] و تأسف بر ایام جوانى بخورید.»
حضرت علی ـ علیه السّلام ـ فرمود: خانهای که در آن قرآن خوانده شود و ذکر خدای ـ عزّوجلّ ـ در آن بشود، برکتش بسیار شود و فرشتگان در آن بیایند و شیاطین از آن دور شوند و برای اهل آسمان میدرخشند چنانچه ستارگان برای اهل زمین میدرخشند و خانهای که در آن قرآن خوانده نشود، و ذکر خدای ـ عزّوجلّ ـ در آن نشود، برکتش کم شود و فرشتگان از آن دور شوند و شیاطین در آن حاضر گردند.»
منبع حدیث : اصول کافی، ص 414 ـ 424.
.
.
شانزدهمین ختم قرآن
.
را به روح ملکوتی
.
حضرت امام حسن مجتبی و حضرت امام موسی الکاظم علیهما السلام
هدیه می کنیم .
.
در این ختم نیز روح اموات و گذشتگان خودمان را نیز در اجر و پاداش معنوی این ختم شریک قرار می دهیم .
شما دوستان عزیز وقتی که وارد وبلاگ شدید در قسمت پیام ، نام خود را همراه با جزئی که می خواهید بخوانید برای ما بنویسید و همچنین آدرس وبلاگ خود را یادداشت کنید تا ما با مراجعه به وبلاگ شما بتوانیم به شما اطلاع دهیم که اسم شما ثبت شده است .